Ny heloka sy ny kriminolojia, avy amin'ny antitra ho amin'ny Renaissance
Satria efa nivoatra nandritra ny an'arivony taona ny fiarahamonin'olombelona, noho izany, koa, manana ny fahatakarantsika ny antony mahatonga ny heloka bevava sy ny valinteny avy amin'ny fiarahamonina. Tahaka ny tranga matetika, ny tantaran'ny famonoan'olona maoderina dia nahita ny fotony tamin'ny andro fahiny.
Fahitana fahiny momba ny heloka sy ny sazy
Nandritra ny tantara dia nanao heloka bevava tamin'ny olona ny olona. Tamin'ny vanim-potoana fahiny, ny valinteny iraisana dia iray amin'ny valifaty; Ny niharam-boina na ny fianakavian'ny niharam-boina dia hamantatra ny zavatra tsapany fa mety ho valiny mety amin'ny heloka bevava atao aminy.
Matetika ireo valim-bavaka ireo dia tsy norezina na tsy mitovy. Vokatr'izany, ny mpamono olona tany am-piandohana dia nahatsikaritra fa ny tenany dia lasibatra noho ny fihetsiketsehana niatrehany azy na tsia izay tsapany fa tsy mifanaraka amin'ny heloka nataon'izy ireo. Matetika ny fitsaboana amin'ny ankapobeny dia afaka mitombo indraindray izay mety haharitra hatramin'ny taranaka maro.
Ny Lalàna sy ny Lalàna Voalohany
Na dia olana ho an'ny fiaraha-monina marina aza ny heloka bevava, dia nametraka ny olany ny valinteny momba ny heloka bevava teo amin'ny fiarahamonina tany am-boalohany. Ny lalàna izay mamaritra mazava ny heloka bevava sy ny sazy mifanaraka amin'izany dia niorina tamin'ny fametahana heloka bevava sy ny famaranana ny rà mandriaka izay niteraka valifaty.
Ireo fiezahana taloha dia mbola nanome alalana ny niharan'ny heloka tamin'ny famoahana ny sazy saingy nikatsaka ny hanazava fa ny valin'ny heloka iray manokana dia tokony hitovy amin'ny hamafin'ny heloka bevava. Ny Code of Hammurabi dia iray amin'ireo voalohany, ary angamba ny fanandramana fanta-daza amin'ny fametrahana sazy famaizana ho an'ny heloka bevava.
Ireo fitsipika voalaza ao amin'ilay fehezan-dalàna dia nofaritana ho ny "lalàn'ny famaizana".
Fivavahana sy heloka bevava
Ao amin'ny kolontsaina tandrefana, maro tamin'ireo hevitra taloha momba ny heloka bevava sy ny sazy no voatahiry ao amin'ny Testamenta Taloha ao amin'ny Baiboly. Ny fotokevitra dia mora fantatra amin'ny hoe "maso ho an'ny maso."
Ny heloka bevava tany am-piandohana, miaraka amin'ny ankamaroan'ny zavatra hafa, dia nodinihina teo amin'ny sehatry ny fivavahana. Ny heloka bevava dia nanafintohina ireo andriamanitra na Andriamanitra. Tao anatin'izany toe-javatra izany no nanamarinana ny valifaty, ho fitaovana hampitonena ireo andriamanitra ho an'ireo tratran'ny heloka bevava atao aminy.
Filozofia tany aloha sy heloka bevava
Ny ankamaroan'ny fahatakarantsika ankehitriny momba ny fifandraisana misy eo amin'ny heloka bevava sy ny sazy dia azo tsapain-tanana amin'ny asa soratr'ireo filozofa grika Plato sy Aristote, na dia mihoatra ny an'arivony taona aza izany noho ny antony maro momba ny fotony.
I Platon dia anisan'ireo voalohany nanambara fa matetika no vokatry ny fanabeazana mahantra ny heloka bevava ary ny fanasaziana ny heloka bevava dia tokony hozaraina noho ny fahadisoany, ary mamela ny mety hisian'ny toe-javatra mampihena.
Aristotle dia namolavola hevitra fa ny valim-panadinana amin'ny heloka dia tokony hiezaka ny hisoroka ny fihetsika amin'ny hoavy, na ny mpanao heloka bevava na ny hafa izay mety hikomy amin'ny heloka hafa.
Amin'ny ankapobeny, io sazy io ho toy ny fanakanana ny hafa.
Lalàna sy fiaraha-monina
Ny fiarahamonina voalohany namolavola fehezan-dalàna maromaro, anisan'izany ny famaritana heloka bevava, dia ny Repoblika Romanina. Ny Romanina dia heverina ho toy ny mpanara-dia marina amin'ny rafitra maoderina, ary mbola hita hatramin'izao ny fitaoman-dry zareo, toy ny fitenin'ny fiteny latinina amin'ny ankamaroan'ny fehezan-dalàna ara-dalàna.
Nihevitra ny heloka bevava i Roma, ka nijery ny heloka bevava ho toy ny fientanam-po amin'ny fiaraha-monina manohitra ny andriamanitra. Noho izany, noraisina ny anjara asan'ny famaritana sy ny famaizana ny sazy ho toy ny asam-panjakana, ho fitaovana enti-manana fiaraha-monimaso.
Famonoana sy fanasaziana tany Moyen-Orient
Ny fampidirana sy ny fielezan'ny Kristianisma manerana ny andrefana dia nahatonga ny fiverenana amin'ny fifandraisana ara-piraisana eo amin'ny heloka bevava sy ny sazy.
Miaraka amin'ny fihenan'ny Fanjakana Romanina, ny tsy fahampian'ny fahefana foibe matanjaka dia mitarika ho amin'ny dingana miverina amin'ny toe-tsaina manoloana ny heloka bevava.
Ny asa heloka bevava dia nanomboka nihevitra ny asa sy ny fiantraikan'ny devoly na Satana. Ny heloka dia mitovy amin'ny fahotana.
Mifanohitra amin'ny vanim-potoana fahiny, izay matetika no natao hanasaziana ireo andriamanitra ireo sazy, dia natao izao ny famaizana amin'ny "asan'ny asan'Andriamanitra." Ny sazy henjana dia natao hanesorana ny mpanao heloka bevava amin'ny fahotana ary hanafaka azy ireo amin'ny fitarihan'ny devoly.
Fototra ho an'ny fomba fijery manoloana ny heloka bevava
Nandritra izany fotoana izany, ny Kristianisma dia nampiditra ny fahamendrehan'ny famelan-keloka sy ny fangorahana, ary nanomboka niova ny fomba fijery ny heloka bevava sy ny sazy. Ny teolojiana Romanina Thomas Aquinas no naneho ny hevitra tsara indrindra tao amin'ny traikefany "Summa Theologica."
Nino fa Andriamanitra dia nametraka "Lalàna Natiora", ary ny heloka dia takatry ny fandikana ny lalàna voajanahary, izay midika fa ny olona iray nanao heloka dia nanao asa iray izay nisaraka taminy.
Nanomboka nahatakatra fa ny heloka bevava no naratra fa tsy ny tra-boina ihany fa ny mpanao heloka bevava koa. Ireo mpanao heloka bevava, ary mendrika ny sazina, dia tokony ho niaina ihany koa, satria nametraka ny tenany teo ivelan'ny fahasoavan'Andriamanitra.
Na dia avy amin'ny fianarana ara-pinoana aza ireny hevitra ireny, dia mitranga ankehitriny ireo hevitra ireo amin'ny fomba fijery ny heloka momba ny heloka sy ny sazy.
Criminology maoderina sy ny fikambanana sosialy
Ireo mpanjaka sy ireo andriambaveny tamin'izany fotoana izany dia nanambara ny fahefany tsy manam-pahefana amin'ny sitrapon'Andriamanitra, milaza fa napetraka tamin'ny hery avy amin'Andriamanitra ary miasa ao anatin'ny sitrapony. Ny heloka bevava manohitra ny olona, ny fananana ary ny fanjakana dia heverina ho heloka manohitra an'Andriamanitra sy ho fahotana.
Ny filoham-pirenena dia nilaza fa samy filoham-panjakana sy lehiben'ny fiangonana. Sazy haingana sy lozabe matetika ny famaizana, ary tsy miraharaha afa-tsy ny mpanao heloka bevava.
Satria nanomboka nanapa-kevitra ny fisarahana ny fisarahana ny fiangonana sy ny fanjakana, ny hevitra momba ny heloka bevava sy ny sazy dia nahatonga endrika endrika ara-pinoana sy maha-olombelona. Ny kriminolojia maoderina dia nivoaka tamin'ny fianarana ny sosiology.
Eo am-piandohany, mpanao heloka bevava maoderina dia mikasa ny hianatra ny antony fototry ny heloka bevava ary hamaritra ny fomba tsara indrindra handinihana izany sy hisorohana izany. Ireo mpanao heloka bevava tany am-piandohana dia nanolo-kevitra ny fomba fijery miady amin'ny heloka bevava, manosika ny fanararaotan'ny manampahefana ao amin'ny governemanta.
Fiantsoana ho antony iray amin'ny kriminolojia maoderina
Ny mpanoratra Italiana Cesare Beccaria, ao amin'ny bokiny momba ny heloka bevava sy ny saziny , dia nanolo-tena ho an'ny heloka bevava amin'ny heloka bevava sy ny sazy mifanaraka amin'ny halalin'ny heloka bevava. Nanolo-kevitra izy fa ny henjana kokoa amin'ny heloka bevava dia ny henjana kokoa ny sazy.
Nino i Beccaria fa tokony ho voafetra amin'ny fametrahana ny fahatsapana ho meloka na ny tsy fananan-tsiny ny anjara asan'ny mpitsara, ary tokony hamoaka didim-pitsarana mifototra amin'ny torolalana omen'ny lalàna izy ireo. Hofoanana ny sazy henjana sy ny mpitsara manevateva.
Nino koa i Beccaria fa zava-dehibe kokoa ny fanakanana ny heloka bevava noho ny fanasaziana azy. Noho izany, ny sazy heloka bevava dia tokony hanosika ny hafa hanalavitra ireo heloka ireo.
Ny eritreritra dia ny fanomezan-toky ny fitsarana haingana dia handresy lahatra olona iray izay heverina fa hanao heloka bevava mba hisaintsaina ny vokatra mety hitranga voalohany.
Ny fifandraisana eo amin'ny demografika sy ny heloka bevava
Nivoatra bebe kokoa ny ady heloka bevava rehefa niezaka nianatra ny fototry ny heloka bevava ny sociologists. Nianatra ny tontolo iainana sy ny tsirairay izy ireo.
Tamin'ny famoahana voalohany ny antontan'isa momba ny heloka bevava eto Frantsa tamin'ny taona 1827, ny masoivoho Belzika Adolphe Quetelet dia nijery ny fitoviana misy eo amin'ny demografika sy ny tahan'ny heloka bevava. Nampitaha ireo faritra nahitana fiakaran'ny heloka bevava, ary koa ny taona sy ny vinavinan'ireo nanao heloka bevava.
Hitany fa ny isan'ireo heloka bevava indrindra dia nataon'ireo lehilahy tsy dia nahita fianarana, mahantra, ary tanora kokoa. Hitany ihany koa fa betsaka ny heloka bevava nataon'ireo faritra manankarena sy manankarena kokoa.
Na dia izany aza, ny tahan'ny heloka bevava indrindra dia tao amin'ireo faritra manankarena izay akaiky indrindra amin'ny faritra mahantra, manoro hevitra fa ny mahantra dia handeha any amin'ny faritra manankarena mba hanao heloka bevava.
Izany dia naneho fa ny heloka bevava dia vokatry ny fahafahana ary nampifandraisina ny toe-karena ara-toekarena, taona, fanabeazana ary heloka bevava.
Ny rohy eo amin'ny biolojia, ny psikology, ary ny heloka bevava
Tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-19, i Cesare Lombroso, mpitsabo aretin-tsaina Italiana, dia nianatra momba ny heloka bevava mifototra amin'ny toetra maha-biolojika sy ara-tsaina azy. Indrindra indrindra, nanolo-kevitra izy fa ny ankamaroan'ny mpanao heloka bevava dia tsy nipoitra tahaka ny mpikambana hafa ao amin'ny fiarahamonina.
Lombrosso dia nahita ireo toetra saro-pady izay nozaraina tamin'ireo mpanao heloka bevava izay nitarika azy hino fa nisy singa iray biolojika sy lova izay nahatonga ny fahafahan'ny olona iray hanao heloka bevava.
Criminology maoderina
Ireo fisainan-tsaina roa, ny biolojika sy ny tontolo iainana, dia nivelatra mba hameno ny tsirairay, ny fanekena ny anton'asa anatiny sy ivelany izay manampy amin'ny antony mahatonga ny heloka bevava.
Ny sekolim-pinoana roa no namorona izay heverina fa ny famaizana kriminolojia maoderina ankehitriny. Ireo manam-pahaizana momba ny kriminologina dia mandalina ny fiheverana ara-tsosialy, ara-tsaina ary ara-biolojika. Manao politika izy ireo ho an'ny governemanta, ny fitsarana ary ny fikambanana polisy hanampy amin'ny fisorohana ny heloka bevava.
Raha mbola nivoatra ireo teoria ireo, dia nitranga koa ny fivoaran'ny polisy maoderina sy ny rafitra ara-pitsarana .
Ny tanjon'ny polisy dia nodiovina mba hisakanana sy hitadiavana ny heloka bevava, fa tsy manohitra fotsiny ny heloka bevava efa notanterahina. Ny rafi-pitsarana heloka bevava amin'izao fotoana izao dia manasazy ireo mpanao heloka bevava mba hisorohana ny heloka bevava amin'ny hoavy.
Ny mety ho karakarainy amin'ny kriminology
Ny kriminolojia dia nanjary toy ny sehatra maro samihafa, izay ahitana singa sosialy, biolojia ary psychologie.
Ny karatra ho an'ireo izay mianatra momba ny heloka bevava dia ahitana polisy , mpikaroka, sehatry ny asan-jiolahy ary teknisiana laboratika manam-pahaizana , mpisolovava, mpitsara, mpiasa matihanina ary psikology .
Mihamitombo hatrany ny sahan'ny kriminology, ary afaka mahita asa ianao eo amin'ny sehatra rehetra mahaliana anao.